最能体现李清照丈夫气的是她的那首脍炙人口的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”我和很多人一样，喜欢这首诗，喜欢诗中所表达的人生观和价值观。出句十个字，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，手起笔落，触目轰然，一股天地正气，直摄魂灵。这境界、这气魄，是一种定不可移的人生志向，是一种令人感佩的人生姿态，是一种咄咄逼人的凛然风骨和浩然正气。

 

　　人活着，做英杰；死了，是鬼雄！谁能做到这个地步，“至今思项羽，不肯过江东”。不肯过江东的，正是李清照心目中“人杰”与“鬼雄”之楷模的项羽。史载，当项羽败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心。”英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。有生的可能，但不体面；不体面地生，不如壮烈地死！这叫“独无愧于心”——这就是英雄的气节，这就是让诗人佩服的理由！

 

　　那么，李清照写这首诗的背景是什么？据我见到的资料，有两种说法，第一种说法，是说这首诗主要讽刺南宋最高统治者的苟且偷生和昏庸无能。即将此诗看作讥时刺世之作。应该承认，诗中宁可一死以谢江东父老的项羽的英雄形象，与临难逃窜、一日蹙地千里的赵构，是一个强烈的对比。这种对比，毫无疑问对南宋统治者是一种讽刺和谴责。第二种说法，是和她丈夫赵明诚有关。她丈夫因为做出了令她极不体面的事，她才写了这首诗以抒发心里的愤懑。这里说的不体面的事，是赵明诚任建康知府时，金兵包围了建康城，他临阵惧敌，从城上放下一根绳子，顺着绳子爬到城下，弃城而逃。这个记载假如属实的话，李清照是会这样做的。但是，不管是宋高宗赵构的南逃，还是赵明诚的临阵脱逃，都与楚霸王项羽的做法形成了鲜明的对照，这才是李清照写作此诗的重要动因。这首诗告诉人们，在气节面前，要做主人，不做逃兵，更不能当叛徒。这样做了，生是人之杰，死为鬼中雄。对这样的人，天人景仰，史册留名。

 

　　谚有“不以成败论英雄”之说，甚当。项羽虽败，无人说其不英雄，相反，倒是取得大胜、取得天下的刘邦，人们颇有微词，那就是在和项羽的长期战争较量中，惯用政治无赖流氓伎俩，此天下人共知也，不说也罢。还是那句话，“不以成败论英雄”，以极没有面子、为人不齿的流氓手段成功，虽胜犹耻；以正当手段失败，虽败犹荣。李清照写《乌江》诗，除了是对她的丈夫、对她的君主不满之外，可能还有这个意思吧。

 

　　生当人杰气浩然，死为鬼雄不愧天。笑他流氓无赖子，头上冠缨惹笑谈！