望川亭

　　
　　关于爱情

　

　　男人对女人有两种心态：得到，得手。

　　对一个想要得到的女人，他有耐心求一个爱的结果。

　　对一个仅仅想要得手的女人，你的百般擒纵也不过是成全了他的虚荣：游戏情场，是男人的荣誉。游戏规则越复杂，男人越有百倍乐趣。

　　得到后，会有暂时的心理懈怠，但不妨大节，他依旧有他的珍惜。

　　得手后，会新鲜一消便弃如敝履，只为了得手而得手，多半不是为了珍藏。

　　一个想得到你的男人，可以让他得到。一个仅仅想得手你的男人，不要让他得手。

 

 

 

　　女人没有天生的坏脾气，坏脾气的女人多是遇上了一个不争气的男人。

　　男人想让女人听话不难，只要他有资产。

　　男人想让天使变魔鬼不难，只要他身无分文。

　　让女人拥有好脾气，男人得有好资本。

　　喜欢女人听话的男人不可爱，他无本事，她乐得嚣张。

　　能让女人听话的男人很可爱，他有本钱，她甘愿学乖。

　　只以钱财论人才的女人，男人会享受她，但不会重视她。

　　仅仅凭钱便能招来的女人，没人真正视她为宝。

 

 

 

　　女人的美丽，是资产，而非资本。

　　拥有美丽，你多了一份财产，但记住：这绝不是你的全部身家！

　　女人啊，长得很漂亮是运气，长得很不漂亮是晦气，长得不很漂亮是福气。

　　太漂亮的女人总是太忙，蜂围蝶绕在身旁，她没有时间思考，没有时间做更有价值的事情，她的青春都耗费在了咖啡厅和舞剧院里，除了喝一大堆免费的咖啡和看一大堆不花钱的中国戏外国戏，她没有换回太有价值的东西。

　　当然，漂亮也有到期的时候，等到那时，她拥有的不见得比普通女人多。

　　常常，一些女孩子感慨：不够漂亮怎么办？

　　那么好啊，省下时间做些更有用的事情吧。

 

 

 

　　
　　出门在外，我带的书是《我愿意活在宋朝》。

 

　　宋朝有宋词。如果说唐诗是棱角分明的山，宋词则是柔波婉转的水，小令、慢词、双调，皆缠绵妩媚，细致悠长。长短句，平仄韵，抑扬顿挫，可弹可唱，可吟可诵。能在千百年后读到如此美妙的词章，何其有幸！

 

　　读词的时候，回归本我。小时候喜欢上宋词是在一瞬间。

 

　　那是一个下午，去学校旁的杂货店买零食，伸头瞥见小桌上有本翻开的《全宋词》，风吹起书页，是李煜的《虞美人》：

　　“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。 ”

 

　　我痴痴地看，然后零食也不买了就跑回家向爸爸要书。比我大一岁的姐姐那时已经开始读《唐诗宋词》了。后来我懂得从词牌名去考究词的内容，主题是完全错误的做法。

 

　　因为宋词，我选修过汉语言文学。因为这份爱渗入骨子里，便不容易去掉了。在书店，流连最多的是古典文学区，我知道，有那典雅清丽的词在静静地等着我，永远像初恋般纯真美好。

 

　　翻开宋词，字里行间现出了茶楼酒肆，贩夫走卒，春花秋月，爱恨缠绵，硝烟烽火，纸醉金迷……一个鲜活的宋朝立于眼前。红酥手，黄滕酒，那酒里盛的是沈园不干的泪；灯火阑珊处，我依然在等，可是有谁回首？对虚设的良辰美景，伤心人不独柳永；叹飘摇的南宋江山，默默立于帘儿底下的又何止李清照一人。

 

　　有卷词在手，心便不再寂寞。慢慢感受苏轼的豪爽旷放，秦观的含蓄蕴藉，辛弃疾的豪放悲壮，姜白石的清空醇雅。喷珠溅玉的文字，让薄薄的书页熠熠生辉，使人如观无纸之画，如聆无韵之声。此番情境，当可意会，无法言传。握一卷词，心静如水，眼前清风明月，指间岁月流香。

 

　　爱词，亦爱那如诗如画的词牌名，有日戏将词牌连缀成一首七律《忆故人》：“一丛花令春光好，疏影暗香忆故人。苏武慢行横塘路，少年游历玉堂春。蓦山溪畔采桑子，芳草渡头点绛唇。相见欢歌金缕曲，西河戚氏集贤宾。”信手拈来，自得其乐。

 

　　周汝昌在《千秋一寸心》里说道：“读词，以我之诗心，鉴照古人之诗心。。。虽隔千秋，欣如晤面。”闲暇时，能够静下心来读词是一种享受，倘能在这优美的词章中，熏养一颗诗心，让平凡的日子晶莹剔透，溢彩流光，实乃幸事、乐事。

 

 

 
  

　　
　　读完了庞天舒作品《王昭君》。

 

　　“昭君出塞”的主要套路：选美进宫，画师索贿不成，乱画一气，致使汉元帝失之交臂，然后就被冠以太后义女（公主）名分，被选定塞外和亲，远嫁匈奴。在匈奴先是嫁给呼韩邪单于，其死后，又嫁给其儿子复累株单于。

 

　　再美的琵琶声，听多了也会腻味。一部历史小说，如果只是重复史实，不能给人历史之外的思考，不能算是成功的。庞天舒也许懂得这个道理，所以力图写出与历史不同的地方来。他把大量的笔墨，放在了草原生活的描写上。在他看来：“昭君是爱草原的，她肯定生活得很快乐，不然，就不会活这样长了。”对昭君在草原上生活的叙述中，他不断地拔高昭君的形象，在他的笔下，因为昭君，草原内部所有的杀伐都消失了。昭君成了草原的“神”，成了“仁爱”的化身。自然，这里寄托了作者的美好愿望，但这又犯了一个常识性错误。在古代，一个女人的力量有如此强大吗？一个连自己命运都无法掌握的人，还能左右谁呢？稍稍有点历史知识的人，不免会心生疑窦。

 

　　其实，王昭君有什么可怨的呢? 

 

　　千秋万代多少人自作多情替昭君姑娘不平啊——只因不肯贿赂画师，结果错过人生一大机缘，以至阴错阳差嫁给一个又老又丑的男人——从繁华的帝京出嫁到凄凉的塞外，这中间的怨恨有多深？

 

　　其实，昭君姑娘不是这样想的——她知道自己几斤几两，虽然薄有几分姿色，但是对于千千万万的后宫佳丽来说，哪个不是颜如玉？也不能都怨画师将她画丑了，即使画得美了被皇帝召幸，又能怎样？皇帝幸过的女人多如过江之鲫，然大多数不是一样老死宫中？即便是倾国倾城如花美眷，赶上一个薄情又有眼无珠的皇帝，一样蹉跎青春。而呼韩邪单于，虽然年事已高，但毕竟不是普通老头，他是单于啊。这样的老年人放在今天，也有的是姑娘愿意嫁呢。也许你会说一个如花似玉的妙龄女子嫁与风烛残年的花甲老人，该有许多不得已的因素吧？其实，倘若她不嫁他，谁又会关注到她？就像翁帆，倘若不牵手杨振宁，谁又会觉得她原是那么一个可爱、聪颖的女孩子？在杨振宁眼中，她是一份上帝的礼物，但在凡夫俗子的眼中，她不过是一个28岁有过短暂婚史的女人——甚至一个四十岁的男人肯续弦她，旁的人都会觉得她实在是高攀。

 

　　“曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”

 

　　相信在汉朝的后宫中，昭君姑娘的朋友是不多的——娥眉相嫉，何况她那么一个心比天高的女子。她入宫时，年当二八，整整五年，仍然是个待诏的宫女身份——21岁，即使对于今天的模特界新人来说，一夜之间大红大紫的可能性也不多了；女人凭美丽吃饭其难度并不比凭才华小，所以出塞对于昭君是一大机会——后宫中十六七岁的女子当然不肯，她们还在做梦的年纪，但昭君已经看够世人的嘴脸——包括那个把她画丑了的画师。不就是因为她穷、没有钱、心气高、没有后台，他才敢这样做？倘若父母在朝廷做官，即使不送礼金，他还不是要千方百计将她画得更美？

 

　　昭君入宫时，为自己定的人生目标是做皇帝的女人，到她21岁时，她决定做皇帝的妹妹——她是以“宁胡长公主”的身份下嫁给呼韩邪单于，如若不是因为肯出塞，太后为什么要认她为女儿？

 

　　昭君出塞后，她的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，而至于呼韩邪单于，更是把昭君当做“天子的礼物”，宠爱有加。史书记载，昭君离开汉庭才三个月，汉元帝就死了——如此看来，昭君实在是运气好。她出嫁第二年就给呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王；又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年昭君二十四岁。按规矩，呼韩邪长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴礼俗，昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对昭君更加怜爱，昭君接连又生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族；而她与呼韩邪单于的儿子则越过葱岭进入欧洲，占领了哥特人的地盘，并致使罗马帝国崩溃，建立了奥匈帝国。

 

　　她还有什么怨的呢？“昭君怨”不过是凡夫俗子空想出来的罢了，以为一个美女如果没有得到皇帝的垂青，应该是有很多怨的，其实未必。世人看不破这一点，于是怨恨，而昭君对自己的人生满意得很呢——“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，倘若历史重演，相信她还会再次选择出塞。

 

 
 

 

　　
　　 朋友划拉到一篇文章让我读，文章是《未来婆婆给新媳妇的信》。我看完后回敬他《做媳妇所能犯的最大错误》，呵呵。

  
    不要指望你的婆婆是你的闺中密友，就像不要指望你的上司会像你的父母那样关怀你爱护你——即使他们看上去慈眉善目和蔼可亲，甚至有点宠你，但他们是他们，你是你。你要清楚，无论你对你的婆婆多么好，但她终究是你所爱的那个男人的母亲，她和你原本是无瓜葛的，所以如果你们之间有分歧，你不要试图和她讲理，因为在这个问题上，是没有理可以讲的。你更不要愚蠢到去向你婆婆告你男人的状，她是他的亲妈，她即使嘴上说自己儿子两句，但心里还是埋怨你的，甚至看轻你——你这样的女人，连讨她儿子喜欢的本事都没有！

 

　　俗话说，有理走遍天下，但倘若你试图在家庭内部讲理，我告诉你，肯定是寸步难行，注定是自取其辱。所以如果婆婆给了你委屈，你一定要一笑而过，就当今天走在大街上被疯子骂了一句，因为做儿子的和母亲认个错容易，浪子回头金不换，你这个做媳妇的和婆婆顶嘴可就不好办了。

 

　　也许你对婆媳问题还存在很多幻想——比如将心比心之类的，但你一定要清楚一点，在婆婆的心中，儿子才是她的亲骨肉，你不过是一个女人，和她的儿子生活在一起的女人。

 

　　另外，做媳妇所能犯的最大错误，就是试图去做婆婆的女儿——你不是她的女儿，你怎么可能去做她的女儿呢？媳妇就是媳妇，你没必要讨好她，你只要不过分，不惹她生气就是了。当然如果她对你过分，给你气生，我前面说过，你只要笑一笑就可以了，如果实在要解释，那么一定要简短。比如你的婆婆批评你乱花钱，还委婉地提出从今以后，你们家的钥匙应该交到她手里，你的态度就应该是虚心接受，但坚决不交。如果你的婆婆非要打破沙锅问到底，问你为什么不交出财权，你就说你不习惯把钱和钥匙交给别人，说完，笑一笑。

 

　　你要让你的婆婆明白一点，你并不很介意她夸你，也不很介意她贬你，她无论做什么，与你都是不相干的，只不过出于礼貌，她表扬你的时候，你说谢谢，她批评你的时候，你不顶嘴。同样很重要的，你还要让你的婆婆同时明白，其实无论你做什么，怎么做，与她也是不相干的。你不必一开始就对她投入感情，她也不必强努着自己喜欢你，如果你们性格不合，八字不合，那么就保持安全车距好了——就像我们在办公室中，总会遇到自己不喜欢的同事甚至上司，我们不能因为他们的存在，就放弃自己喜爱的工作，我们的职业态度应该是可以共事，但下班以后不来往，可以一起做项目，但项目做完以后，不互相拥抱。对待和自己性格趣味有较大差距的婆婆，我们给予尊重，然后微笑，然后离开，完了。

 

　　我不希望你误解我的意思，我并不是要你做一个恶媳妇，我是要让你做一个好媳妇，而好媳妇光靠忍辱负重是没有意义的，这就像一个好家长，如果只一味由着孩子，那么这个孩子十有八九会成为坏孩子；惯一个孩子，会把他惯坏；同样惯一个女人，也会把这个女人惯得不成样子——天下动辄大怒的恶婆婆有一半是委曲求全的苦媳妇惯出来的，而另有一半逆来顺受的苦命婆婆则惯出来了出言不逊的恶媳妇。如果从一开始，就是客客气气的，你有你的航程，我有我的方向，谁也不惯着谁，也就谁都不会受谁的伤害——伤害是因为觉得自己付出得多，但却回报得少，甚至不但得不到回报，还遭到猜忌和离间。如果一开始，就不对对方指望太多，那么伤害就会少很多。

 

　　我个人认为，婆媳关系之所以难处，其根源在于她们本来是不相干的女人，无论是受的教育，生活的环境，个人的爱好，全都不同，但却要强迫自己喜欢对方，结果可能好吗？很多婆媳处得不好，并不是因为她们不够努力，而是因为她们太努力——她们努力使自己适应对方，结果把自己搞得筋疲力尽，而人一旦筋疲力尽，就容易恼羞成怒，一恼羞成怒，就难免说出点难听的话，结果婆媳之间很容易就弄得恩恩怨怨，风风雨雨，搞得跟电视剧似的——其实，完全没必要。咱们做媳妇的，一开始就做个有分寸的媳妇，我不指望您做我亲娘，您也别指望我当您亲闺女，大家有留个余地，处起来就不会“远之则怨，近之则不逊。”

 

 

 

 

　　
　　妈妈戏唱的极好。我和姐姐都粗略地跟她学过一些。

 

　　小时候跟爸妈一起看京剧电影《白蛇传》，回来后就和姐姐.咿咿呀呀地学，唱词记不清，现编现演；身段搞不明，各随方便；行头找不到，因陋就简。唯有人物和情节记得最清。从游湖的一见钟情，到端午的雄黄惊变，再到舍生忘死的仙山盗草、金鼓齐鸣的水漫金山、哀肠寸断的断桥重逢，最后令人发指的天神合钵，我们几个孩子就在那青砖小院里，热闹的红蔷薇下，“雨过天晴湖山如洗，春风习习拂罗衣”起来。

    那时的我，惊叹白蛇的美丽良善，折服青蛇的仁义飒爽，扼腕许仙的迂腐怯懦，诅咒法海的诡计凶残。。。。最初的情原本只是简单的直觉，真实的感动；后来的情，因为欲望的掺杂，才渐渐有了烟火的暧昧，苍凉的回眸，现实的冰冻。

    同一个“白蛇”的故事，在1993年有了另一个版本———《青蛇》。“天下言情第一人”李碧华做文字，古装戏怪才徐克用镜头，“文字镜头也好，音乐人声也罢，《青蛇》都是一阙人间有情众生的挽曲。就如同影片的始与终作为象征的那一滴清泪，无论何时何地，只要看见“青”与“蛇”二字交合一起，都会悄然滴在心尖上。如此的铭心，就连当中的流光也已恒逸。。。。”

    烟雨市井西湖，狂风卷，急雨下，为系郎心，合十念咒，油伞轻张，白蛇痴，青蛇惑，许仙讷。通幽曲径，翠竹数竿，艳荷一塘，温柔乡里，春宵缠绵。人有情，妖有道，佛有性，疗病救人，息水安民。奈百媚千娇，奈造福一方，奈慈心良善，不敌跨界姻缘精变惊变。

    白蛇：我只不过学人情世故，如果这也有错，那么我这千年的道行要来何用？
    青蛇：千年的道行，就为了一个许仙，值得吗？
    白蛇：值不值得轮不到我想。“留人间几多爱，迎浮生千重变，跟有情人做快乐事，莫问是劫是缘”，多情的妖，薄情的人，只可惜，学做人，只把至情至性学了个十足，却学不来木讷、委顿，学不来投机和怯懦。既误堕俗世，情之再难能可贵，情之再与天地自然本性相溶相合，背后却总有甩不开的祸患。愈是有前面的美丽，愈是喟叹于后来的悲惨。

    仙山盗草，千辛万险，定力魔障，勘破前缘，管什么法海许仙，论什么戒律森严，紫竹林里初相见，溪水潭边胜神仙，不是我尽意儿偷欢，道行不分深与浅。牙床软榻神威显，饱学书生怎禁得软语糯糯细语绵绵。

    青蛇：你老说我没有定力，原来我发现这个世上谁都没有定力。。。。
    白蛇：小青你想跟我斗法？我知道你忍了很久了，要斗就斗吧。
    青蛇：姐姐，我什么都瞒不了你，我还有很多没学。
    白蛇：学的油腔滑调，你我的缘分已尽。。。。也好，还不知道眼泪是什么，当你知道了，你就痛苦了。

    却原来每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。

    每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世位候他稍假辞色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵———但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯尘眼呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。

    都本是千年蛇精，一条白一条青，朝夕相伴苦修行，到后来水火不容，为了书生。若不是临危救难急，若不是难舍姐妹情，水淹金山，妖佛斗法，谁与共？一阵阵含悲忍痛，一仗仗拼死舍命，孰料他遁入空门，尘缘了断，十大皆空？人有情？妖有情？天有情？地有情？

    青蛇：你老说人间有情，难道妖就无情吗？我们姐妹相处五百年也是情。

    人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至！

    青蛇：我来到世上，被世人所误。你们说人间有情，但情为何物？真是可笑，连你们都不知道，当你弄清楚了，也许我会再来。

    得不到的方叫人恨得牙痒痒，心戚戚。我思想了很多很多很多年，终于想通了———而人类此等蠢俗物，却永远都想不通。直到有一天我回头一看，才发觉已经变了天。。。。

    情为何物，早悟兰因。

 

 

　　
　　当把“温”一拆为三的时候，几乎就像是做了一次奇妙的魔术表演，就明白了“温”的要素是什么。在“温”这个字中，有水，有日(热量)，有器皿，这就是保温的三要素，没有热就不会有温，没有水的热不叫做温，而叫做燥，没有器皿，温就不能保持，只有水+日+皿，才是温的全部。温是水，是最让人舒适的水，女人是水做的，女人也应该是温水做的。“柔”就和“温”不同。“柔”不是性格，而是一个女人的肢体、语言和表情的有形绽放。柔的本义就是树木可曲可直，把“柔”上下两个部分分开来，竟然就是阴阳相抵，草和矛，就是草木衬垫着矛，就是女人委婉于男人的意思。阴柔只有在与阳刚互动中才有价值，草和矛不是相互对立，而是相得益彰。柔在女人身上，常常就是与生俱来、是一种很值得爱怜的女人特质。一个女人柔声细气地说话，是会让旁人倾听的，即使说的内容一般，声音也有加分的因素。

    所以，许多知性女人在张扬自己知性的时候，往往宣称自己的柔弱。因为她们明白，女强人就是没有水分的燥热，就是没有草木衬垫的长矛，一个女人如果一味地去追求强大，其实反而会适得其反，把自己水和草的女人属性完全退化掉。

 

 

 

　　
　　最近，图书出版界对“左右”这个词似乎特别偏爱，出版了一系列以“左手XX，右手XX”为题的图书。

 

　　莎士比亚让王子哈姆雷特说过一句让人们永远会思考的问题：“生，或死，是一个值得思考的问题。”这个问题当然值得思考，但却是一个太深奥的、因而不会经常思考的问题；而在日常生活中，左和右的问题，却常常使人迷惑。

 

　　就算现代出版界也是在左右之间不停的徘徊。是谁最先使用了“左手XX右手XX”这个极富哲理的短语，现已无从查证，但有一点可以肯定就是左右还将在我们的生活中重复的出现。

 

　　因为急速的时代，海量的信息，打造了现代人全球化的生活，东方人以西方方式去思考，西方人以东方文明来膜拜，灵魂与外壳在这个时代南辕北辙。

 

　　在《左手倒影，右手年华》里的情感十字路口，左与右是方向的抉择；在《左手论语 右手算盘》中，左与右是伦理道理与经济活动的融合；在《左手如来 右手基督》里，左与右更是宗教信仰的依托共生。

 

　　实际上，左有左的乐趣，右有右的希望，只有立足于现实，才能实现理想。左与右并不是分割而是融合，才能同样温暖，才能拥有同样清晰的地平线。

 

  《左手倒影，右手年华》

　　作者：郭敬明

　　出版：上海译文出版社

　　本书收录的数十篇文章是郭敬明最为得意的散文，这些书写自我的美文负载深刻的思想内涵，记录了一个敏感而内敛的少年的灵魂深处犹如岩浆一般涌动的情感活动，关于价值观的，关于信念的，关于社会的，关于人生的，关于情感的，有痛苦，有迷惘，也有希望；该书责编还认为，这本书适合于每一个年龄阶段的读者；对于年轻人或者曾经年轻的人来说，阅读这本书，绝对是一次对心性的冲击和涤荡，绝对会触动自己心灵中的那一页页记忆，让人叹服一个19岁少年的“才情、天趣、知识、智性和创作力”。

 

　　《左手论语 右手算盘》

　　作者：涩泽荣一，戴璐璐 译

　　出版：中国言实出版社

　　作为日本历史上最伟大的儒商，“日本企业之父”的涩泽荣一崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他支持所谓经济活动与伦理道德相关的观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在企业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。中央电视台《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”。

　　毫无疑问，对正在探求将儒家文化和西方管理科学相融合的中国企业界来说，涩泽荣一的思想是最应该学习和借鉴的！

 

　　《左手如来 右手基督》

　　作者： 尼采　等著，陈忠纯，高健 编

　　出版：团结出版社

　　该书收录了冯骥才、林语堂、尼采、张爱玲、费尔巴哈、周作人、朱自清、纪伯伦等中外名家对基督、如来之话题进行了激烈的探讨和讨论。书中名师大家之见解匠心独运，高屋建瓴，值得一读。

　　“如来”就是“如其本来”，就是照你本来的样子去生活。你本来的样子是什么？是爱而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗。。。。基督讲“天国”，把全部的真善美都挪到了天国里去，人世间就只剩下假恶丑了。所以西方人一生劳作，就只为了换一张通往天国的门票，“人间世”他们是毫不留恋的。。。。

 

　　《左手孔子 右手老子》

　　作者：林语堂

　　出版：陕西师范大学出版社

　　南怀瑾曾经说过孔子和老子是中国文化的左膀右臂。

　　孔子的思想代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。确切说儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。

　　老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。

　　代表这两种类型思想的人，便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的老子。

 

　　《左手曾国藩，右手胡雪岩》

　　作者：赵月华

　　出版：石油工业出版社

　　曾国藩和胡雪岩的成功在于他们都拥有一套为人处世以及经商的绝学，这使得他们能从常人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其丰功伟业。这些绝学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。同时，这些绝学也体现了他们对中国五千年传统智慧的独特应用，表达了他们对变幻莫测的人生现实的深刻感悟，不但指出了一个人为人处世应该遵循的原则，也指明了一个人达到内圣外王的道路。这些绝学，对于今天那些想要建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
 
 

 

 

　　
　　所有乐器中我尤爱古筝，听古筝协奏曲《陆游与唐琬》，我再问世间情为何物？

 

　　在历史名城绍兴城南，有一个平平常常的园子——沈园。如果不是因为这里曾经上演过一幕凄婉的爱情悲剧，不是那一阙催人泪下的《钗头凤》，也许早就湮没在时光的烟尘中了。

 

　　而《陆游与唐琬》则是著名作曲家何占豪先生谱写的大型古筝协奏曲，伴随悲伤而略带几分凄凉的女声吟唱，一阵如怨如慕、如泣如诉的古筝声幽幽响起，恍如肃杀的秋风从南宋绍兴二十一年（公元1151年）悠悠吹来，八百多年前发生在古越大地的一幕仿佛就在眼前。。。。

 

　　诗人陆游年轻时迎娶表妹——唐琬为妻。唐琬这个楠溪江畔多情的女子，出身望族，自幼聪慧，人称才女，与陆游青梅竹马，志趣相投。婚后夫妻二人举案齐眉，相敬如宾，诗书唱和，感情深厚。然而，因陆母不喜唐琬，恐误其儿前程，威逼二人各自另行嫁娶。在陆游百般劝谏、哀求而无效的情势下，二人终于被迫仳离，唐琬改适同郡宗子赵士程，彼此音息隔绝无闻。

 

　　十年之后的一个春日，陆游在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园春游时，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬备下酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。

 

　　乐曲至此低回，如泣如诉。是啊，一别十年，物是人非。这久别重逢，带来的只是绵绵无绝期的创痛！诗人见人感事，怅然久之，遂乘醉吟赋一阕《钗头凤》，信笔题于园壁之上：红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

 

　　春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

 

　　词中记述了诗人与唐琬的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了诗人怨恨愁苦而难以言状的凄楚之情。

 

　　唐琬见此词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤》词一阙：世情薄、人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干、泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！

 

　　人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！

 

　　筝曲幽咽，再辅以一女声凄婉的吟诵，让人不禁肝肠寸断。。。。

 

　　在唐琬看来，世道人情是那样的险恶，一条封建礼法就把她和陆游这对恩爱夫妻活活拆散。遭受打击的她犹如风雨黄昏中飘零的残花，满腹心事无处诉说，只能忍受无奈和痛恨。此时的唐琬，犹如秋千架上的绳索，飘飘荡荡，无法把握自己的命运。而更为不幸的是，改嫁后，连表达感情的自由都没有了。长夜无眠，角声凄凉，欲诉痛苦，却只能强作欢颜。不久，唐琬竟因愁怨郁郁而终。

 

　　沈园的桃花啊开了又谢，沈园的燕儿啊来了又去。沈园之别后，唐琬那深情的一瞥深深地根植在诗人的心中，任凭时光老去，永难磨灭。

 

　　长歌当哭，情何以堪！爱已成往事，情永存心怀。

 

　　古筝声声，我仿佛看见陆游，年轻的诗人急疾书毕，一掷柔毫，早已肝肠寸断，泣不成声。

 

　　歌声里，我仿佛看见唐琬，这个才华卓绝、柔情似水的女子，一双秀美哀伤的眼睛深情地凝视着同样感伤不已的陆游，一字一句地吟咏着她那血泪交加的词作，如杜鹃啼血，凄艳异常。。。。

 

　　时过八百多年，聆听此曲，感受犹如身临其境。品味着陆游与唐琬千古遗恨的爱情故事，怎不让人情动于衷？怎不令人潸然泪下？

 

　　问世间情为何物？直教人生死相许！

 

 

 

 

　　
　　喜欢赵咏华的《最浪漫的事》。

 

　　最喜欢的那首歌里的歌词是：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”每次听到它，我总在心里感叹，赵咏华的声音何以与这首歌结合地那般熨帖自然。眼前分明就是一个贤淑温婉、目光清澈、内心安定的邻家女人形象。

 

　　我相信这样的女人身后一定有一个好男人。

 

　　所以我最喜欢的这首歌的歌词是：“哪怕用一辈子才能完成，只要我讲你就记住不忘。”

 

　　在我看来，那当是一个女人对自己男人的最高评价了。

 

　　婚姻，便是这样要用一辈子去完成的事。

 

　　两个原本互不相干的人，遇上了，爱了，然后相约一生一起走——这当然是一生中最浪漫的事，但同时也是最需要勇气的事。

 

　　和女友在茶楼喝茶聊天，她是独身主义者，说起她N条不婚的理由，比如她不敢保证一份很好的感情在以后的很多年里能一直不变，还有，她喜欢一个人生活自由自在的状态，以及，她觉得自己的性格缺乏包容等等。

 

　　我逐条地听，觉得哪条都很有道理，哪条想不明白都不应该结婚，可想明白了就更不会结婚，因为觉得后怕。

 

　　由此我得出一个结论，结婚的人都是勇敢的人，结婚都不怕还怕什么呢？

 

　　想想看，相约一生，风雪共担，荣辱与共，而未来的路是未知的，这里面有多大的信任和勇气。

 

　　而这个世界上的事往往是越复杂的事其实越简单，就像一个人不结婚的理由有很多，而结婚的理由只有一个：我愿意。

 

　　是啊。我愿意。我愿意把自己交付于你，同时也愿意承担你的命运。

 

　　我相信你好，我也愿意对你好——一辈子。

 

　　于是我们彼此承诺，彼此扶持，不论什么境遇，不离不弃，一起走过。于是我们越来越相像，我们慢慢变老———“直到老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”

 

　　这个宝犹如钻石在时光的雕刻下，闪烁着温柔而坚定的光芒。

 

 

 

 

　　
　　我们把婚礼那天称为“大喜”的日子。把婚礼中的两个人叫做“新人”。

 

　　其实那不过是平常的一天，只是被寄托了很多的期许，似乎婚姻是个百宝箱，有了它，你想要什么只管伸手去拿，而新婚第二天你才知道，两个人的早餐由谁去做，这都是个问题。于是有人在结婚三个月时说，因为一点小事两个人争吵，然后冷战，他已经七天没理我了，这日子没法过了，想离婚了。

 

　　这时你才会知道，结婚并不具备点石成金的神奇功力，所谓“新人”依然不过是两个平常人，不会从此脱胎换骨一下变成完人。而且由于近距离的相处，缺点可能会被放大，由可忍到不可忍。

 

　　有时结婚就是这样一件很让人绝望的事情，但它能让你在绝望中生出希望。

 

　　这个生出希望的过程就是磨合。

 

　　就像开车，开始时磕磕碰碰是难免的，可能还会有几次有惊无险的经历，忽然有一天你发现自己已经能很从容很熟练地驾驶了，车似乎成了你的一部分，这时候看看里程表，肯定是5000公里以上了。与开车不同的是，婚姻的磨合需要两个人的互动，必要的妥协，互相的包容和引领。至于人与车的磨合，是不是车也在努力适应人呢？也许它也很努力，只是它不说，所以我们不知道。

 

　　婚前的风花雪月，婚后的柴米油盐。

 

　　婚前的激情浪漫，婚后的平淡琐碎。

 

　　你不适应，对方同样也不适应。

 

　　在这一点上，女人千万别高估了男人，在心理角色的转化上，他们往往比女人晚熟，女人有天生的母性，有天生的怜惜与包容，而男人更像个孩子，由男孩变成真正的丈夫，需要一个很长的过程。这个过程有点像“赌石”，一块顽石，经过慧眼独具的行家一层层地剖下去，原来是块美玉。

 

　　上天不会给你量身定制一个人，是岁月和你的赏识，使他越来越像你想要的人。

 

　　恋爱有爱就行，而婚姻需要有爱还要有技术。

 

　　有智慧，有耐心，有热爱生活的态度。

 

 

 

 

　　
　　男人都知道在外“女士优先” ，在家为何不能“妻子优先”呢？这样的优先权不只是尊重妻子，更是男人在哄、在宠一个自己爱的人。

 

　　女人喜欢被哄，男人的哄，是爱到极至，是宽容，是呵护，是让哭泣的女人破涕为笑。女人天生爱做梦，男人的宠，就是给女人的梦插上翅膀，去观流星雨，去看蝴蝶泉。

 

　　“哄”是“宠”不是“骗”。“哄”是男人的艺术、技巧，“骗”则是无赖们的伎俩、把戏。生活太累，男人哄女人宠女人，实际上就是给女人的心灵放一次假，让女人带着温暖带着感动去面对坎坷无奈的人生。虽然这样的“哄”，有时不免带点虚假的成分，但出发点绝对是善意的。而“骗”呢，从来都是为了满足自己的私欲，不顾对方的感受，是与“哄”格格不入的。其实，即使陷入情网不可自拔的女人，对“哄”与“骗”都出奇地清醒，企图以“骗”充“哄”的男人，往往都落个鸡飞蛋打的下场。所以，女人喜欢会哄人的男人，但绝对讨厌骗人的男人。

 

　　“哄”，让爱变得更生动，更浪漫。莫问那么多为什么，莫分那么多对错，男人，对你心爱的女人——爱她，就好好哄她，在意她的感受，关心她、宠她；男人永远记住，女人优先。

 

 

 

　　
　　最近，在网络里经常遇到“贱人”这个词。

 

　　根据帖子里说的“贱人“的种种表现，我觉得大抵可以分为两种，一种是因为爱对方而犯贱的人，一种是因为对方爱自己而犯贱的人。

 

　　先说第一种：因为爱对方而犯贱的人——爱他，便可以无限地纵容他，便可以无限地委屈自己。爱到没了原则，没了自尊。

 

　　我觉得，爱一个人，首先要尊重他，他是一个成年男人，或者成年女人，有问题两个人可以沟通，必要时可以妥协，但退让一定要有底线，否则，便是对自己的不尊重，也是对对方智商和情商的不尊重。因为你无原则的溺爱，其实本身就是把他当成了一个不懂轻重、不知进退的小孩子。

 

　　犯贱的傻事，一般恋爱时干的居多，特别是分手的时候。一个女大学生曾经回忆，她在男友提出分手后，很不舍，不停地去找他。大冬天的在雪地里等了几个小时，不停地打他电话，打得他换了号码。直到被他骂为“贱人”了，她才在绝望中放弃。

 

　　她说，那时她不知道，当你爱的失去了尊严时，你也必将失去爱情。

 

　　其实她不知道的还有，一个爱你的人是不会让你这么委屈自己的，而一个不爱你的人，或者以前爱过但现在不爱你的人，你再怎么作践自己，他也不会心疼半分的。

 

　　这样的傻事恋爱时候干过也就罢了，可结婚后还接着干，后果就会很严重。因为婚姻比爱情应该更具备原则性。

 

　　还有一点，一般人在犯贱时做下的事是超出自己心理承受能力的，如果有一天你幡然悔悟，觉得不值，那对你的打击是巨大的，有可能从此摧毁你对爱情、婚姻和生活的信心，你也可能由此而看不起自己。

 

　　其实要想让自己不犯贱，最好是在不能接受的事情出现之前进行观照。有的人往往说话做事不计后果，而一旦后果真的来了，却完全没有得体的挽回和处理的能力。此所谓菩萨畏因，凡夫畏果。

 

　　再说第二种：因为对方爱自己而犯贱的人——这种人一般生命能量不高，不知道自己几斤几两，以对方对自己的态度判断自己的价值，所以如果遇上了一个爱他的人，便会增长傲慢心，把自己捧到天上，把对方看的一文不值，恃爱无恐，为所欲为，以叫嚣和苛责掩饰自己的空虚软弱和无能。其实如果对方看透了不爱了不拿他当回事儿了，他也就什么都不是了。

 

　　最后，我想说，在爱情或者婚姻里，一旦对方因为爱你而犯贱，还是珍惜一下吧。即使不能在一起了，也要尽量把伤害降到最低。因为一个人为另一个人犯贱，一生或许也就那么一次。

 

　　另外，还想说明一下，不要把这里所说的犯贱理解成我们平常说的“撒娇”或者相互宠爱，其实在一个成熟的好的婚姻里，我认为不光女人喜欢撒娇，男人也会撒娇。因为婚姻应该是所有关系里最放松的一种。

 

 

 

　　
　　问世间情为何物，直叫人生死相许。因为爱而在一起，因为情而不分离，要的是温馨与温存！

 

　　爱是架天平，保持平衡要有爱的砝码，不论是我还是他，所放上的砝码一定要不相上下，失衡就会出问题。

 

　　做狼还是做羊，取决于爱的多与少，没有谁是天生的悍夫泼妇，有时只是失衡后的化学反应。

 

　　在你面前他要是绝对的狼性，那他一定不爱你，你这里放的砝码越多，你摔下去的越快，说白了，其实你根本就没在爱情这个圈儿里。你发狂成狼，你委曲求全当羊都没用。要是一方是龇着牙咧着嘴的狼就不得了，那种烽火硝烟中的日子恐怕是近于土崩瓦解的时候了，还有什么情可言、爱可讲？

 

　　面对一只强势的狼，做羊吧，会被人家玩于股掌，地道的弱势群体成员，很被动，什么家庭暴力呀，出轨呀，都有可能降临，还有什么幸福可言，这也就失去了爱的出发点，基本上也就没有爱了；要是做狼呢，很惨了，烽火连天，针锋相对，说不定还会殃及池鱼。这也就是爱情边缘了，眼见着下面是悬崖，他或许还会说你倒是跳呀，跳呀，你跳呀！恨得牙痒？就差扑过来食尔肉嗜尔血了。

 

　　所谓英雄气短，真的爱了，是龙他会盘着，是狼他也会眯起眼睛披起羊皮做个“蕉太郎”，甘愿在你面前做个食草动物，毫无狼的本性。

 

　　如果都是羊了，相敬如宾，相濡以沫倒也不错，或许会有点沉闷，但世界和平也很值得庆幸。

 

　　不管怎么说，就是彼此不能做真正的狼。爱情里有人做了狼，就狼烟四起，烽火连天喽！

 

 

 

　　

　　

 

 

　　其实在一个家里，没有什么事情是非得要用吵架来解决的。如果别的方式解决不了，吵架就更解决不了。

 

　　在生活中经常听到有人说，吵吵闹闹一辈子，不吵不闹的倒离了。这不过是经常吵架夫妻的一种心理自慰，好像吵架还吵的多有道理似的。其实不是那么回事，不然我们可以去统计一下，到底是吵架夫妻离婚的多，还是不吵架夫妻离婚的多。

 

　　不吵架的夫妻，一定有比较接近的思想境界，有相互包容的胸怀，有正常的沟通渠道，能平等的交流，能听得进对方的话，而且一定是没有积怨。

 

　　没有积怨很重要。

 

　　如果不信，你可以听听那些吵架夫妻的吵架内容，没几句是就事论事，大多是陈芝麻烂谷子，外加人身攻击。而吵架的结果是双方气急败坏，最后不了了之，又多积了一层怨，渐渐地把原来的那点好全吵没了。

 

　　在婚姻里，夫妻过日子，难免会有不顺心和对错之分，不吵架不等于没原则的妥协。错了认个错，对了，也要得理让三分。有一种温和的坚持其实更厉害。既实现了自己的主张，又让对方没脾气。

 

 

 

 

　　

 

　　参加婚礼，面对婚纱，鲜花，誓词，总有一种虚幻的感觉，不知道这漂亮的开始会延续多久，一生，还是一年？

 

　　我知道我是不该这么想的，没人愿意这么想，可事实是，现在结婚一两年就离婚的真的很多。

 

　　我不是希望天下所有的婚姻都天长地久，如果真的结错了婚，又没有别的改变的可能，白头到老或许等于终身监禁。即使像《金婚》那样，一辈子吵吵闹闹，老了相互依赖了，也没有多大意思。他们之所以能走过来，有太多爱情以外的原因——— 经济，孩子，舆论的压力。。。否则文丽的眼神不会有那么多的怨毒和恨意，那表明了她内心的不快乐。

 

　　文丽的不快乐，在于她很多年没有找到内心的平衡，不平衡怎会快乐呢？

 

　　女孩把自己当公主没什么不好，但你要把骄傲进行到底，像有句话说的那样，在这个世界上如果你只要最好的，就能得到最好的。

 

　　可在婚姻这件事上，你会发现越是看上去格外骄贵自己的，越是容易轻易地把自己降价处理。这其实也源于下嫁心理，以为下嫁就是真爱了。其实婚姻并不是这样。

 

　　这情形就像玩跷跷板，婚前，你在这一边，放上了对方的现实条件，比如他家经济条件不好，他长相一般，工作一般，学历不如你高等等。

 

　　而另一边，你放上的是你想像中的他的忠厚老实，温柔体贴，他一定会对你格外好，他家人一定善良朴实等种种的美好，于是你决定下嫁。可婚后，你才发觉，秋千架另一端的东西似乎并不像你想的那么多，那么好，或者，他和他的家人并没有给你想像中的那些好。于是你接不了这样的现实，于是你的心理失衡，于是你开始怀疑，我这么做值吗？

 

　　于是婚姻的平衡开始动摇。

 

　　女人在婚姻这件事上可以有梦想，但千万别有幻想。不能用想像替代你的观察和思考。

 

　　有时我真的有些郁闷，人脑子里那些现成的东西，那些想当然，是从哪里来的？不优秀的男人一定会对你好吗？为什么不去想，或许越优秀的男人才越懂得爱和尊重？就像有的男人认定不漂亮的女人一定温柔，婚后才知道丑女往往多作怪，让人不胜其烦。

 

　　所以不管你嫁谁，或者娶谁，一定要在嫁娶之前找到真正的心理平衡，心甘情愿，才能无怨无悔。

 

　　毕竟你不是真的公主，真的公主在本土除了下嫁没有别的选择，而你有，心理不平衡你不嫁就是了。

 

　　这是婚前的平衡，而婚后的平衡也很重要。

 

　　比如说，在思想见识能力上两个人不能同步前行，距离越拉越大。比如说，一方对家庭毫无保留地付出，另一方无休无止地索取。比如说，一方总是肆无忌惮地发脾气，而另一方总是克制忍让。比如说，一方只知道凡事考虑自己从不尊重对方。。。。

 

　　很多的原因，甚至很多的小事，日积月累，都可能造成心理失衡。没有人可以一直付出不图回报，人的心理需求就像天平，一旦天平严重失衡，一定会出问题。

 

　　而一个幸福的婚姻，一定是平衡的婚姻，或明或暗的平衡。特别是那些外人看上去不般配、却很稳定的婚姻，一定有它内在的平衡。

 

 

 

 

 

　　

 

　　如果你自己不是天使，那么他(她)也不是。

 

　　人性原本就是善恶并存。

 

　　每个人心里都有一个魔鬼。

 

　　看一个人是不是善良，是看他会不会把心里的魔鬼释放出来伤人。当然，不释放，有时也不全是因为善良，有时也因为有顾忌而不敢。

 

　　每个家庭都有一个气场。平常这个气场是隐蔽的，看不到，但感受得到，可以伤人于无形。

 

　　如果一个女孩结婚前生动单纯快乐善良，结婚后要么变成了刻薄凶悍的泼妇，要么变成了琐碎阴郁的怨妇；不用看，就能想见一定是她家的气场有问题。

 

　　男人也是如此。

 

　　不好的气场，会让人变态，让生命日渐枯萎，而好的气场让女人经久耐看地美丽下去，让男人更像男人。

 

　　那么好的气场从何而来呢？

 

　　首先我们要知道人性善恶并存，但善恶并非势均力敌。善多恶少的是好人，善少恶多的是坏人。而且善恶的多少并非一成不变，很多时候它们此消彼长。善占了上风人就是天使，恶占了上风人就是魔鬼。

 

　　好的气场是你首先选择了自己的善，然后又在和对方的相处中让他也选择了善，抑制了恶。然后你们共同发扬壮大了你们的善良。于是家便有了一个温馨温暖积极的好的气场。好的气场会带来好的运气。

 

　　这里说的善，不是伪善(当然了，如果能装一辈子，那也算是个好人)。也不是软弱，软弱会让对方无所顾忌，会助长对方恶的嚣张气焰，会害了他，也害了你自己。

 

　　还有，对恶的抑制也不是压制，而是在理性的安抚下平息它，让它削弱到你可以控制它的地步，而不是让它控制你。

 

　　真正的善良是有分寸，有原则，爱自己，也在意对方的感受，不先伤害别人，也不允许别人伤害自己。哪怕是以爱的名义也不行。

 

　　还有一种情况，是如何面对家庭已经形成的旧的气场。比如你结婚了，发现婆家的气场不好，那是日久形成的东西，自有它的因与果，别忙着跟它较劲，别被它困住，那不是你一时半会可以解决的问题，你可以选择躲开些，离它越远越好。

 

 

 

　　

 

　　有女人在网上很愤怒地发问：如果你老公跟你说家里的资产90%都是他挣的，你只有10%的功劳，你会怎么回答他？

 

　　有人回答：跟他辩论，辩到他承认自己错了为止。

 

　　有人回答：今后家里一切都归他付款，让他负责做一切家务。

 

　　也有人说，她老公：1.大男子主义；2.极端自私；3.外遇倾向(没有把你当成自己家里的人)。

 

　　看了这些答案觉得很有意思。不是说完全没有道理，但是有道理不等于有效果。

 

　　女人的通病是往往是把简单问题复杂化，而又把复杂问题简单化。

 

　　我觉得在这个问题里的那个老公或许只是想要一种成就感，男人嘛，照料孩子做家务方面毕竟不如女人用处大，然而他又想证明自己的重要性。所以他说，这个家是我挣来的。

 

　　这很好啊。第一说明他有这个能力。第二说明即使他目前并不完全具备这个能力，起码他有这个意识。央视《第一时间》的主持人马斌说过，他觉得男人就应该像狮豹这样的大型动物，在外面捕获猎物，然后兴冲冲叼一大块肉回家，家里的女人给他一个爱抚，他便会心满意足。所以我觉得如果这个女人足够聪明的话，应该这样回答老公：这个家百分之百是你的，而你是我的。

 

　　这样的回答，满足了男人的成就感，又给了他归属感，一般情况下会皆大欢喜，而且一劳永逸，不会再起争执。但如果对方太没眼色，依然还要和你争个高下，这说明他智商太低，情商不够，这样的男人估计就不能要了！！

 

　　与此状况类似的还有，在一个家里，女人爱找事唠叨，男人很烦。他会怎么反映？

 

　　不成熟的男人会反击她，和她吵；大多数的男人会躲开正在生气的老婆，到外面找地方清净；而有一个女人说，她老公会一把抱过她来，紧的让她喘不上气，等她挣扎一阵儿，他说，你真不容易，是不是快到生理期了，怪可怜的。

 

　　如果你有一个这样的男人，你们会吵得起来吗？很多家庭每天争执不休的，有多少是“非如此不可”的原则性问题呢？

 

　　家，不是说理和论输赢的地方。过得好，双赢，过不好，全输。
　　

 

 

 

　　

 

　　爱的真相之一：我们都在被有条件地爱着。

 

　　同样这也是婚姻的真相之一。

 

　　一纸婚书，保证不了爱情，甚至都保证不了婚姻本身。

 

　　两个人永远是两个人，恋人，情人，夫妻，即使再亲密，也是两个人。

 

　　两个人相爱相处共同生活一定是需要一些条件来保证的。

 

　　外在的条件：两人中有一方发达了，发达的一方，人一阔脸就变，这样的例子就不多说了。也有相反的，两人中有一方落难了，落难的人受不了身边的人看他落魄，也可能会自动消失。

 

　　内在的原因：想想他爱你时你是什么样儿，再看看现在的你是什么样儿，不光是外表，还有性情的，能力的、心气的改变，如果你自己都能感觉到自己的状态是江河日下，面目皆非，那你还是有点危机感的好。

 

　　特别是男人，昔日意气风发的年轻俊才，而今萎靡颓废的半老头子，让女人既没有现在又看不到未来，凭什么人家非得陪你一辈子？这个条件，还包括在婚姻的过程中，彼此建立起来的信任程度，身心的依赖程度，也就是你是否被需要，而被需要的程度决定着你对婚姻的掌控程度。

 

　　也就是说，在婚姻中如果让另一个人死心塌地地爱你，离不开你，光靠感情是不够的，还要有实力。

 

　　实力，不光是指经济方面的，还有精神方面的。看你在婚姻建设中是否起着重要的作用。而这样的实力是在天长地久的相处中一点一滴积累起来的，是根深蒂固，不可取代的。

 

　　所以女人最好别不屑地说，我是从来不做家务的。男人最好别得意于“我回不回家，她从来不敢管”。日子久了，你不在意家，不为家付出，家也就有你没你一样了。

 

　　我知道，当我说，我们都在被有条件地爱着，肯定是与某些人的爱情理想相悖的，她们认为爱一个人是永远的，无条件的。能这样想，挺好，说明你还年轻，即使年龄不小了，心态还年轻着呢。

 

　　其实，明白自己被有条件爱着不是个坏事儿。它让我们不断地成长，让自己更好，两个人都这么想了，婚姻也会更好。

 

　　另外，明白自己被有条件爱着，会让自己始终保持着精神上和经济上的独立。在这里，经济上的独立主要是指独立生活的能力，不是指AA制，那样的婚姻像两个合租者，有什么意思？

 

 

 

 

　　

 

　　有句话是这样说的，婚前要睁大你的双眼。这话一点没错。但睁大双眼看谁，这很重要。

 

　　这句话的本意应该是让人在婚前保持必要的清醒，对周围待定的人选洞悉分明。

 

　　其实我觉得与其看清别人，不如看清自己。看清自己，是要知道自己是个什么样的人，自己想过什么样的生活，想要什么样的未来，哪些东西是自己喜欢的，反感的和不能容忍的。。。。然后找到那个适合自己的人和适合自己的人家就好了。

 

　　这里用的是排除法。排除了不适合的，剩下的便是适合的。

 

　　排除法应该人人都懂，但真正应用起来有些难度，最重要的是学会拒绝。

 

　　当有人向你求婚，他说，我知道我的家庭条件特别不好，可我相信你不是那种世俗的女孩，你一定不会在乎的，是不是？

 

　　这时候，如果你就是喜欢享受，在意物质的女孩，你可以对他说，不，我在乎。以此类推的还有，学历不高，有过劣迹，脾气太差等等吧，如果你在意，你都可以说“不”，都可以拒绝，没必要显得多么清纯，多么高尚。因为对方之所以提出这样的问题，说明他本来就心虚，他也认为这是缺陷，才来试探你，才挖了坑让你跳。

 

　　很多时候，人们在婚前被爱情冲昏了头脑，失去了思考与判断的能力。而结婚以后才会知道，婚姻仅有爱情是不够的，爱情是虚无缥缈的东西，而获得与维持一个家庭稳定与幸福的，往往是爱情以外的东西。比如说，伴侣生命能量的高低。

 

　　能量层次低的人，在低级世界中执著于对和错，专挑你的毛病，和身边所有的人过不去。通过否定别人来获得自我认同和暂时的心理平衡。因为他内心有很多负面的痛苦的东西，他自己没有智慧解决掉，所以才把它转嫁给你。

 

　　这样的日子有法过吗？

 

　　能量层次高的人，大千世界，浑然一体，有爱心有智慧有作为，在他眼里每个人都清新，美好，值得认可，而你更是那样的完美，那样的可爱。这样的日子多么美好。

 

　　婚前睁大你的双眼，不管是看清自己，还是看清别人，都不是件容易的事。你看，“婚”字本身就是一个“女”加一个“昏”字，要不是昏了头谁会结婚呢，呵呵。